近日，有關(guān)韓國“模擬葬禮”的新聞引發(fā)了很多人的關(guān)注。“模擬葬禮”的流程基本如下：體驗(yàn)者首先聆聽一場關(guān)于死亡的演說，接著親筆寫下遺囑，隨后身穿壽衣趟進(jìn)木質(zhì)棺材中。此時(shí)，工作人員將燈熄滅，體驗(yàn)者必須在棺材中靜靜地“睡”上十分鐘。十分鐘之后，體驗(yàn)者從棺材中出來，“模擬葬禮”結(jié)束。
有資料顯示，韓國的社會(huì)競爭力很強(qiáng)，越來越多的人都感覺壓力巨大。不少體驗(yàn)者表示，“模擬葬禮”不僅可以給他們減壓，而且可以令自己反思人生，給未來的生活加把勁。當(dāng)下的國人壓力估計(jì)不會(huì)比韓國人要小，除了老生常談的住房、教育、醫(yī)療等問題，環(huán)境污染、食品安全、道德滑坡、執(zhí)法不公等一系列問題都引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注，現(xiàn)代人的社會(huì)壓力可想而知。那么，現(xiàn)代人是如何減壓的呢？就我身邊的人而言，比較多的會(huì)選擇親朋聚會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)、KTV唱歌、電腦游戲等方式，這些“短平快”的項(xiàng)目可以使得人們短暫地忘卻煩惱，卻壓根沒有深入到人們的思想靈魂，估計(jì)還有不少人會(huì)“借酒消愁愁更愁”吧。
韓國的“模擬葬禮”究其本質(zhì)而言，是一種死亡教育，或者叫做生命教育。我們很多人至今都能夠背誦學(xué)生時(shí)代的課文《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一段關(guān)于生命的至理名言：人最寶貴的是生命,生命每人只有一次,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨；也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧,當(dāng)他臨死的時(shí)候,他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。也許，當(dāng)初我們學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)年齡尚小，壓根就沒有考慮過我們的一生究竟應(yīng)該怎樣度過，匆匆忙忙進(jìn)入社會(huì)后，一下子又忙得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。在如此快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會(huì)里，人們更多的是想著如何干事創(chuàng)業(yè)、功成名就，根本顧不上停下腳步欣賞生命中的美景：陪父母親散散步、和孩子嬉戲打鬧、讀一本觸及心靈的書籍……都漸漸地被我們拋諸腦后。
李開復(fù)先生在他的《向死而生——我修的死亡學(xué)分》一書末尾講了這樣一段話：年過五旬，歷經(jīng)這場劫難，我深感這是上天給我的祝福，我會(huì)帶著警醒的心，開始我的第二段人生，更踏實(shí)自在地活出自己。李開復(fù)患癌的經(jīng)歷其實(shí)和韓國“模擬葬禮”有著異曲同工之處，都是從“死亡”中體悟出生命的意義，使得大家感知到每個(gè)人的生命從出生邁向茁壯最走歸為虛無的過程，促使我們更加珍惜生命、反思生命、熱愛生活。
也許，正如韓國“模擬葬禮”的策劃人所言，人們除非真正面對(duì)死亡，否則他們不會(huì)改變。因?yàn)樗麄円詾樽约哼€可以活很多年。策劃“模擬葬禮”的初衷，就是為了鼓勵(lì)人們，通過假想死亡，做出情感上的改變，讓人們感受到愛、和諧、寬容。
